汤武革命，顺乎天而应乎人。——《易·革》 夏商周时期相距遥远，同时由于目前未发现足够的文物来确认许多历史事件的真实性，很多学者将这一时期称为半信史时代。然而，最近清华大学意外发现了一批竹简，揭示了周文王的真实面貌。这些竹简的出现，对周文王的形象产生了极大的冲击。接下来，我们将简单了解周文王的历史背景，并探讨这些竹简究竟记录了什么内容，使周文王的形象发生了变化。 **周的崛起** 当时，周国的君主是季历，他在位期间非常重视民生，致力于国内发展。同时，他也积极向边境地区的戎狄部落发动战争。凭借出色的军事指挥才能和手下能臣良将的帮助，季历成功制服了周围的蛮夷，周国的势力逐渐扩张，甚至有超越商朝的趋势。
商王文丁对周的崛起心生忧虑，于是决定以封赏的名义将季历召至殷都。季历毫不犹豫地赴约，被文丁封为方伯，即西方诸侯之长。文丁还邀请季历在殷都居住一段时间，实际上是在软禁他。没过多久，殷都便传出季历意外身亡的消息。尽管大家普遍认为季历是因文丁的猜忌而死，但周国一时无法为他复仇。周人将季历葬于楚山后，支持季历的儿子姬昌继位。姬昌与父亲一样，极为重视人才，广纳贤能。 《唐语林·卷二·文学》记载了姬昌的治国理念：姬昌好德，吕望潜华。这表明姬昌是一个广受名士敬仰的君主，许多才俊愿意追随他，因为在他手下，不仅能施展才华，还能获得保护。周文王姬昌以德治国，吸引了大量能人，其中也有不少来自商朝的优秀人才。随着时机的成熟，周文王正式任命吕尚为军事统帅，并发布了有亡荒阅的律令。 这一律令发布后，不少诸侯看到周国有了强大的支持，纷纷投向姬昌，开始支持他。姬昌获得了更多支持后，开始大力发展农业生产，并实行许多有利于民生的政策，这使得周国百姓更加尊敬他。与此同时，商纣王的暴政声名远播，周文王对此非常愤怒。为了减少民众的苦难，周文王主动提出将周国洛河西岸的一块土地让给商纣，换取商纣废除部分残酷的刑罚。商纣王看到有土地得以占有，欣然同意废除一部分刑罚，但这也让他的名声更加恶化。反观周文王，他在民众中积累了更深的支持。 **被囚羑里** 不久后，姬昌被封为三公，并且他的势力迅速扩展至江汉地区，越来越多的诸侯归附于周国。然而，这种强势发展让商纣王感到威胁。在崇侯虎等人的建议下，商纣王决定将姬昌囚禁于羑里。周国的大臣散宜生为营救姬昌，四处搜寻资源，最终成功将姬昌救出。商纣王见状，在美人劝说下，将姬昌释放，并且赠送了弓矢和武器。 姬昌回到周国后，表面上对商保持恭顺，以消除商纣的警惕，同时继续以仁爱治理周国，进一步积累民心。经过一段时间的经营，姬昌成为周边诸侯心目中的道德楷模。最终，姬昌顺应民意称王，成为周文王。虽然姬昌已经年迈，但他依然策划着征讨殷都的计划，然而他在五十年后的病逝，享年97岁。死后，姬昌被葬于毕地，儿子姬发继承王位，成为周武王。 **竹简《保训》** 虽然许多历史文献记载了周文王称王的事实，例如《史记·周本纪》中提到西伯阴行善，诸侯皆来决平。但周文王是否真的曾称王，始终存在争议。如果他真的自称王，那就意味着曾经臣服于商纣王的他选择了谋反，这与儒家为周文王树立的至忠至德的形象并不相符。因此，关于周文王是否称王的问题一直备受争议。 直到2008年，清华大学意外获得了一批竹简，这些竹简的内容为学者们提供了新的线索。这批竹简中有一篇《保训》，详细记录了周文王姬昌临终时对儿子武王的训诲。其中，周文王在临终前已经称王，且称王的时间要远早于《史记》的记载。竹简中提到隹王五十年，可以理解为做了50年的大王，这也进一步证实了周文王在早期即已称王。 这一发现使得长期坚持周文王没有称王的观点的儒家学者，面临巨大的冲击。同时，学者们开始重新审视商周时期的历史，发现了一些新的证据。例如，《古本竹书记年》曾提到帝乙处殷，二年，周人伐商，指的是公元前1100年，周文王在壮年时就已经率兵征讨商朝。虽然这次征伐以失败告终，但它展示了周文王早期就已经具备了抗击商朝的能力。周文王并未因此放弃，而是静待机会，最终希望儿子姬发完成父亲未竟的事业。 姬发继位后，成功灭掉商朝，建立了周朝，并沿用了商朝的分封制，将70多个诸侯国分封，以此稳固新兴的周朝政权。周武王通过这种方式安抚了殷商遗民，进一步加强了对新领土的控制，同时对旧功臣进行封赏，以确保他们的忠诚。此外，周武王在周朝建立之初，还完善了许多管理制度，并形成了包括天子建国，诸侯立家的系统管理体制。这种制度对家族的地位、财产继承权等进行了规范，并有效防止了贵族之间的纠纷，增强了社会稳定。周武王还实施了井田制度，通过分配土地给百姓，并规定领主不得私自占有土地，这一制度在当时有效推动了农业生产，虽然后来被商鞅废除，但对于周朝初期的经济发展起到了积极作用。周朝之所以受到后人推崇，除了制度的完善外，还因为礼乐天下的文化成就，特别是在礼乐制度的推动下，社会矛盾得到缓解，为中国历史的发展奠定了深远的影响。
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